Menningarleg tenging Qingming-hátíðarinnar og tilbeiðsla þriggja tunglmars forfeðranna
Menningarleg tenging Qingming-hátíðarinnar
„Qingming-hátíðin er ein mikilvægasta hefðbundna hátíð Kína. Hún er ekki aðeins hátíð þar sem fólk heiðrar forfeður sína og varðveitir minningu þeirra, heldur einnig tengsl fyrir kínversku þjóðina til að bera kennsl á forfeður sína og vorathöfn til gönguferða, nálægðar við náttúruna og hvatningar á nýju lífi,“ sagði Shi Aidong, þjóðfræðilæknir Kínversku félagsvísindaakademíunnar. Sem mikilvægur hluti af Qingming-hátíðinni eru fórnarathöfnir, útilegur og aðrir siðir aðallega upprunnir frá kaldmatarhátíðinni og Shangsi-hátíðinni. Kaldmatarhátíðin tengist skilningi fornaldarmanna á náttúrunni. Í Kína er endurfæðing nýs elds eftir kaldan mat bráðabirgðaathöfn til að kveðja hið gamla og innleiða hið nýja, sem afhjúpar upplýsingar um árstíðarskipti, táknar upphaf nýrrar árstíðar, nýrrar vonar, nýs lífs og nýrrar hringrásar. Síðar hefur hún merkingu „þakklætis“ og meiri áhersla á minningar og þakklæti fyrir „fortíðina“.
Kaldur matur bannaður eldur kaldur matarfórn gröf, Qingming tekur nýja eldferð. Fyrir Tang ættina voru kaldur matur og Qingming tvær hátíðir í röð með mismunandi þemum. Sú fyrri var að syrgja hina látnu en sú síðari var að leita nýrrar umönnunar fyrir nemendunum. Yin og Yang, öndun lífs, eru nátengd. Að banna eld er að framleiða eld, að fórna dauða er að bjarga lífi, sem er innri menningarleg tengsl milli kalds matar og Qingming. Á valdatíma Xuanzong keisara í Tang ættinni festi keisaradómurinn þann sið að sópa grafir þjóðarinnar í formi tilskipana um kalda matarhátíðina fyrir Qingming hátíðina. Vegna þess að kaldur matur og Qingming hátíðin voru nátengd í tíma var siðurinn af kalda matarhátíðinni tengdur Qingming hátíðinni mjög snemma og grafarsópun var útvíkkuð frá köldum mat til Qingming hátíðarinnar.
Eftir að Song-veldið kom til valda sameinuðust Qingming og kaldur matur smám saman í eitt og Qingming tók upp fórnarsiðinn í köldum matarhátíðinni. Á sama tíma hafa hátíðarsiðirnir „Shangsi-vor“ einnig verið sameinaðir Qingming-hátíðinni. Eftir Ming- og Qing-veldin dró Shangsi-hátíðin sig úr hátíðakerfinu og kaldur matarhátíðin dó nánast út. Á vorin er aðeins ein Qingming-hátíð.
„Qingming-hátíðin er samruni og undirtónn af nánast öllum vorhátíðum og siðir Qingming-hátíðarinnar hafa ríkari menningarlega tengingu,“ sagði Shi Aidong. Ólíkt öðrum hefðbundnum hátíðum er Qingming-hátíðin alhliða hátíð sem sameinar „sólarhugtök“ og „hátíðarsiði“. Qingming, sem er hugtak sem sólarhugtakið, er á vorjafndægri eftir að sólin kemur upp, veðrið hlýnar, það er fullt af lífskrafti, fólk fer í gönguferðir, er nálægt náttúrunni, má segja að það fylgi deginum, hjálpi til við að taka upp náttúrulega hreina Yang-gasið, dreifi kulda og þunglyndi, sé gott fyrir líkamlega og andlega heilsu.
Frá Tang-veldinu voru kaldir matir og Qingming tengdir við frídaga og mismunandi ár höfðu fjóra til sjö frídaga, talið í sömu röð. Song-veldið var tími þegar lífið varð sífellt þéttbýlara og þjóðsiðir þróuðust í átt að skemmtun. Til að leyfa fólki að sópa grafir og fara út á Qingming er sérstaklega kveðið á um að Taixue hafi þriggja daga frí og bardagalistir hafi einn dag frí. „Kort af Qingming-ánni“ sýnir velmegandi Qingming á þeim tíma.
Grafhýsi og grafhýsi voru upphaflega tvö ólík menningarleg þemu, sem samþættust hægt og rólega eftir Song-veldið og hafa enn fengið jákvæða menningarlega þýðingu. Fólk tengir tilbeiðslu forfeðranna beint við þjóðernislegan karakter kínversku þjóðarinnar, sem leggur mikla áherslu á barnatrú og vandlega rekja fortíðina, og telur að siðir Qingming-hátíðarinnar endurspegli siðferðisvitund Kínverja um að vera þakklátur og gleyma ekki rótum sínum. Menningarleg þýðing hennar er svipuð og vestræna þakkargjörðarhátíðin. Djúp tengsl eru milli athafna forfeðratilbeiðslu og barnatrúar sem er djúpstæð í kínverskri menningu, og þessi menning er stoð í samfelldri og stöðugri þróun kínversks samfélags í þúsundir ára, sem hjálpar til við að koma á samfelldu kynslóðatengsli milli forfeðra og nútímans, forfeðra og afkomenda, og stuðlar enn frekar að samfelldu sambandi milli manns og manns, manns og náttúru. Þetta er einnig þjóðlegur grunnur Qingming-hátíðarinnar með sterkri orku.
Shi Aidong kynnti að með þróun framleiðsluaflsins og þróun samfélagslífsins hefði Qingming-hátíðin áður fyrr verið þróun umbreytingar frá helgum fórnum til veraldlegrar skemmtunar og að gröf Qingming-hátíðarinnar hefði orðið hátíðartími fyrir vorferðir. Þar sem víðirinn er vortíminn eru víðirinn og víðirinn einnig einstakir siðir og tískufyrirbæri Qingming. Á tímum Lýðveldisins Kína varð sáðtími víðis að „gróðursetningardegi“. Hins vegar, sama hvernig það þróast, eru sorg og fórnir mikilvægasti þátturinn í kínversku Qingming.
„Hvort sem er frá uppruna eða þróun hennar getum við dregið saman tvær táknrænar merkingar Qingming-hátíðarinnar, önnur er „þakkargjörðarhátíðin“ og hin er „hvetja nýja nemendur“.“
Uppruni tilbeiðslu forfeðranna á þriðja degi þriðja tunglmánaðarins
Guðsþjónustuathöfn í heimabæ Ding Haishi, sem er ár Gula keisarans, haldin 19. apríl (þriðja degi þriðja tunglmánaðarins) í heimabæ Xuanyuan Huangdi – Xinzheng borg í Henan héraði.
Forstjóri skipulagsnefndar athöfnarinnar í Baizu, varaforseti kínverska menningarrannsóknarfélagsins Yanhuang og formaður CPPCC í Henan-héraði, Wang Shu, sagði að frá örófi alda hafi verið til máltæki „3. mars, fæddur Xuanyuan“. Tilbeiðsla Xuanyuan gula keisarans er hefðbundin athöfn kínversku þjóðarinnar. Hún sést fyrst í sögulegum heimildum á vor- og hausttímabilinu. Eftir Tang-veldið varð hún smám saman að reglugerð sem nær til dagsins í dag.
Samkvæmt sögulegum heimildum var borgin Xinzheng í Henan héraði kölluð Bjarnarlandið á tímum Gula keisarans. Þar eru meira en 20 menningarminjar um Gula keisarann og þar fæddist Guli keisarinn, hóf viðskipti sín og stofnaði höfuðborg sína. Xuanyuan Huangdi á þessu svæði, Xiude zhen hermenn, róaði fólkið, fjórða stig, Rong Yan keisarinn sameinaði heiminn.
Til að minnast verðleika Gula keisarans á þriðja degi mars ár hvert, í heimabæ Gula keisarans, halda síðari kynslóðir upp ýmsar forfeðradýrkanir, sérstaklega á vorin og haustin. Með nafni Zheng-ríkis er þessi þjóðhátíð haldið áfram. Í þriðja mars var farið upp á fjallið (minjar um starfsemi Gula keisarans í Xinzheng-borg), tilbeðið Gula keisarann Xuanyuan og haldið áfram að mynda þjóðsögur.
Wang Liqun, prófessor við Henan-háskóla, sagði að auk þess að Guli keisarinn væri talinn menningartákn á siðmenntuðum tímum, væri annar mikilvægur þáttur: Guli keisarinn væri sameiginlegur forfaðir kínversku þjóðarinnar.
Samkvæmt skipulagsnefnd forfeðradýrkunarathöfnarinnar í heimabæ Gula keisarans í Henan-héraði á Dinghai-árinu hófst stórfelld skipulögð forfeðradýrkunarathöfn í Xinzheng-borg, heimabæ Gula keisarans, árið 1992 og þróaðist síðar í Yanhuang-menningarhátíðina, sem hefur verið haldin meira en 10 sinnum. Á tungldagatalið 3. mars 2006 var tilbeiðsluathöfnin í Henan-héraði haldin með góðum árangri í Xinzheng-borg á árinu sem Gula keisarinn haldin í borginni. Hún hefur haft mikil áhrif bæði heima og erlendis.
Til að taka saman munum við, Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd., einnig kynna vörur okkar þennan dag, við erum Roewe &MGogMAXUSAllur bílavarahlutir á einum stað, ef þú hefur áhuga á okkur, vinsamlegast hafðu samband við okkur!
Birtingartími: 3. apríl 2024